We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
كتب "المسيرة الريفية في عيد الفصح" فاسيلي غريغوريفيتش بيروف عام 1861. في هذا الوقت من الإصلاحات والتحولات ، في عام إلغاء القنانة ، سعى الفنان من خلال مؤامرة واقعية لنقل انتقادات خفية للمجتمع الروسي الحديث. أخذ حرية فضح بعض الرذائل من معاصريه على هذه اللوحة.
عندما ظهرت اللوحة أمام أعين جمهور مرموق ، تسببت في صدمة عميقة لضيوف المعرض. يتشابك الدين هنا مع الحياة اليومية ، غير روحاني ومبالي. تسبب المشهد غير السار في الكثير من المراجعات السلبية على حصة المؤلف ، بما في ذلك من سلطات الدولة. طالب المجتمع بإزالة الصورة المخزية من المتحف ، وبفضل بافل تريتياكوف ، بقيت في مكانها.
نرى مساء الشفق بعد الاحتفال بقيامة المسيح. الصورة التي تظهر أمام أعيننا لا تترك انطباعًا لطيفًا. جميع شخصيات اللوحة ، بعبارة ملطفة ، ليست رصينة تمامًا. نظر الكاهن ، الذي أصبح رصينًا وجائعًا ، إلى أسفل ، وتحول وجهه إلى اللون الأحمر ، وألقيت عباءة عرضية على ملابسه. يمشي بثبات على درجات كوخ خشبي روسي. في المقدمة امرأة فلاحية في شال مشرق يرسم كلمات الصلاة. بجانبها رجل عجوز ، في يديه يحمل أيقونة لم يكلف نفسه عناء قلبها رأساً على عقب. كل هذا المرح ، الموكب المتعرج يمسك بالطريق إلى الكنيسة.
إن رؤية السخرية من الدين في اللوحة ليس صحيحًا تمامًا. لم يحاول المؤلف نقل السخرية من الإيمان ، ولكن فقط الإيمان "الميت" لرجال الدين والشعب المعاصرين. رجال الدين لا يطلبون بركات الرب. إنها تهدف إلى تحقيق مكاسب شخصية ، والتي يتم الحصول عليها على حساب السلطة بين الناس. تصبح أرديةهم نوعًا من الغطاء عن خطايا حرق الأخلاق.
فلاديمير قبل Rogneda
من المفهوم ، شكرا جزيلا لمساعدتكم في هذا الأمر.
انت على حق تماما. في ذلك شيء أيضًا بالنسبة لي يبدو أنه فكرة جيدة. أنا أتفق معك.
يجب أن تكون هذه الفكرة الجيدة جدًا عن قصد
على الاطلاق لا يتفق مع الرسالة السابقة
يمكنني أن أقترح الذهاب إلى الموقع ، مع عدد كبير من المقالات حول الموضوع الذي يثير اهتمامك.
زوجة صديقي ليست امرأة بالنسبة لي ... ولكن إذا كانت جميلة. ...... ليس صديقي